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不论东西南北，吃粽子都是端午节的重头戏。我的家乡地处淮河北岸的中原地区，端午节的习俗主要有吃粽子、糖包子、大蒜、咸鸭蛋或鸡蛋、喝或擦雄黄酒、插艾草、戴香包和躲端午等。
一、端午节的起源关于端午节的起源，主要有四种说法。
一种观点认为，端午节起源于恶日禁忌说，这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日，很不吉利，有“不举五月子”之俗，即五月五日出生的婴儿难以抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。
第二，据闻一多先生考证，端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区，迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近代考古发现推断，新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族，而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。
第三，据今人黄石、刘德谦等人考证，“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗，所以端午节应源于夏至。
第四种观点则认为端午节为纪念屈原、伍子胥、曹娥等人而设立，其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛，但也最不靠谱，连距今一千多年的唐人都不太相信（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 《端午》文秀）。考究端午节的风俗，许多在屈原之前早已有之；再者，屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦，秦始皇一统华夏后会让全国的百姓都来祭奠他？
如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量，以上说法似都比较偏颇。中国传统节日的形成，是人类生产、生活活动的伴随产物，它是随着社会经济的发展而逐渐形成的，非一时一地一人之创造。
中国疆域幅员辽阔，古代交通不便，人们的生活圈子相对封闭，风俗自会因时因地而异，有“十里不同俗，百里改规矩”之说。后来，随着社会的发展与经济文化的交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上，逐渐形成了一些特定的，具有普遍性的节日风俗。
就端午节而言，在先秦时期，南北方的“节日”风俗是单线发展的，各有所侧重，秦朝统一全国后，南北经济文化得以快速交融，端午节在此基础上正式形成。因端午节时逢夏至前后，天气逐渐炎热，各种戾气和疫病开始滋生和传播，于是祛病防疫就显得十分重要，洗兰浴（“五月蓄兰为沐浴也” 《礼记》；“五月五日谓之浴兰节” 《荆楚岁时记》）、插艾草、吃大蒜、喝雄黄酒、避五毒等习俗，无不彰显了端午节避恶祛病防疫的主题，至少在汉代如此（“是月蓄药，以蠲除毒气” 《夏小正》；“五月五日，以朱索五色为门户饰，以止恶气”《后汉书》）。直到隋唐时期，原来具有特定意义的节日风俗活动，才演变为节日娱乐活动。
二、家乡的端午节我的家乡，端午节的风俗主要有吃粽子、糖包子、大蒜、咸鸭蛋或鸡蛋、喝或擦雄黄酒、插艾草、戴香包和躲端午等。
吃粽子是端午节的标志性风俗（粽子传说是为祭投江的屈原而发明的，上文已经说过这不太靠谱。粽子可能源起于远古时期人类的饮食习惯，古人发现并利用了火之后，为了适口，将食物用树叶包裹放入火中烧烤或投入沸水中煨煮再剥叶而食，这应该是粽子的雏形）。古往今来，全国各地乃至东南亚地区在端午节都要吃粽子。粽子的种类也很多，著名的有桂圆粽、肉粽、蜜饯粽、火腿粽等等。在粽子没有被商品化之前，吃粽子要靠自己动手。包粽子看似简单，实则需要一定的技巧。有那手拙的，怎么包都看着不像个样子，端出来吃时竟惹得人家笑话。
除了吃粽子之外，还要蒸“糖包子”，这种包子通常是三角形的，做法比较简单，把和好的发酵面粉包上点糖就行了。不过吃起来可千万要当心，有人吃糖包子居然烫伤了脊梁骨。原因是包子里面的糖放多了，一口咬下去糖浆顺着胳膊肘向下流，吃包子的急忙扬起胳膊肘去擦，这时手中包子里的糖浆便流淌到背上。现在随着人们生活水平的提高，各种富贵病都有了，糖包子那是断然不敢吃的，咸鸭蛋、鸡蛋等自然也是早已吃腻了的。至于喝雄黄酒（雄黄是一种矿物质，主要成份为四硫化四砷，本身有毒，可以用作解毒药和杀虫剂）、插艾草等，也没有了这习惯。
伴随着端午节到来的，还有麦收。过去收麦不像现在有收割机，两三天整个午收季节就过去了。过去收麦是要靠镰刀割、架子车拉的，然后还要打场、翻晒等等，过个麦场快则半个月，慢则月余，人不累死也要脱层皮。
记忆最深的是月夜割麦子。夜晚的麦地静谧而又奇妙，与白天的感觉完全不一样。朦胧的月光，闪亮的镰刀，刷刷的割麦声混和着远处池塘的蛙鸣，好像从幽远的梦中传来，那是一幅写意的田园诗画，一曲美妙的田园交响乐。累了，我们会躺在刚刚割下的麦子身上，嗅着麦子的香味，仰望着高远而深邃的星空，做着一些奇奇怪怪的梦。现在，人们早已不那样收麦子了，但每逢麦收季节，收麦的场景还会十分清晰地显现在我的脑海里。
三、由端午节之争引发的对传统文化的思考端午节是中国迄今为止唯一一个被列入世界非物质文化遗产名录的节日。
因为这个节日，中国还跟韩国起了一点争执。2005年，中、韩两国几乎同时向联合国教科文组织遗产委员会递交了端午节加入世界文化遗产的申请，但遗憾的是最终由韩国的“江陵端午祭”胜出，对此国人颇有微词。
直到2009年，中国的端午节成功申遗（共由四个部分组成，分别是湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”），这才总算让国人找回了一点心理平衡。
据专家说，韩国的端午祭与中国的端午节不是一码事。个人认为这些都不重要，重要的是要坚持文化自信，把中国的传统文化保护好、继承好和发展好。
在保护传统文化上，我们跟韩国、日本等国家相比确实有点差距。先是文化大革命“破四旧”“批孔”等，让中国传统文化经历了一场浩劫。后来改革开放初期，在国外敌对势力恶意的文化颠覆和文化侵略和少数所谓的社会文化精英的推波助澜下，中国的传统文化再次经历了一场不易察觉的磨难。质疑、抹黑、批判、攻击中国历史文化名人，大胆怀疑一切，大搞“低级红、高级黑”，极力否定中国传统文化，崇信“外国的月亮比较圆”，试图让国人对中国传统文化产生动摇和丧失自信。所幸的是，这些已被洞悉。“四个自信”，既是中国传统文化的产物，又是对外来植入侵略文化的反击，是对中国传统文化的保护。特别是今年的一场疫情，让我们充分看清了以美国为首的西方资产阶级的所谓的人权、自由、民主是个什么货色。制度的优劣，不言而喻。
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《大暑到，三首》
[原创]
其一
大暑到，桑拿蒸夏酷；
炎炎伏岁蔫醉柳，上蒸下煮后立秋。亘古炽炽风？
其二
大暑来，滔天热浪涌；
横风炭日煮高楼，骄阳似火行人匆。满脸泪泪流？
其三
大暑到，赤云紫烟孤，苍穹一夜千年灯，丹霞斑斓落无声。乱红声声哭？
〈李恭觉~2019年7月23日*农历六月廿一大暑日*7时17分于北京〉
过年买什么牌子的白酒给爸爸喝比较好？
感谢邀请。
快过年了，相信有不少人想为自己爱喝白酒的老父亲送点好酒吧！但是市场上白酒的品牌是多种多样，如果想要给老父亲买对身体有健康型的好酒，确实是不容易。那咱们该怎么去选购才适合呢？具体如下：
首先选择购买纯粮食酒因为真正的纯粮食酒酿造工艺传统，香而不呛，香味悠长，味稍苦，但是却不涩。而酒精勾兑的酒有明显的区别。
从气味上讲，纯粮食酿造的白酒闻起来香气清纯而饱满，酒精勾兑的白酒闻起来则是酒精味很浓很冲鼻子。另外，纯粮酒口感柔和，饮后不口干、不呛嗓、不上头、不难受。
不管是从健康角度还是酒的口感角度，纯粮食酒都比酒精勾兑酒更值得购买。
纯粮食酒与酒精酒的执行标准购买时认定白酒外包装印的生产标准码，GB/T26760（酱香型固态发酵标准）与GB/T10781（其它香型固态发酵的白酒执行标准），这两种执行标准的白酒都是采用纯粮食为原料，用曲经固态发酵生产的酒，也就是老百姓常说的好酒、纯粮食酒。
GB/T20821是食用酒精勾兑的执行标准，这个建议您不要购买。GB/T20822是固液态结合白酒的执行标准，这个也建议还是不要小购买，用不高于30%的固态纯粮基酒+食用酒精+香精+水勾兑出来的。
您应该根据你父亲喜欢的香型，再结合您自身经济条件选择具体哪款白酒。
目前我国白酒有十二种香型白酒分别是：
酱香型白酒（茅台、郎酒、国台酒等）、清香型白酒（汾酒、同山烧、宝丰酒、青稞酒等）、浓香型白酒（泸州老窖、五粮液、剑南春等）、药香型白酒（董酒）、凤香型白酒（西凤酒）、米香型白酒（桂林三花、冰峪庄园大米原浆酒、珠玑私窖酒等）、馥郁香型白酒（酒鬼酒、内参酒、湘泉酒、洞藏酒等）、特香型白酒（四特酒、临川贡酒等）、豉香型白酒（红米酒）、老白干香型白酒（衡水老白干）、芝麻香型白酒（景芝、趵突泉、扳倒井、水浒、金都、泰山生力源等）、兼香型白酒（白沙液、口子窖、匀酒、井冈酒、太白酒、白云边酒等）。
如果您的父亲喜欢喝酱香型白酒，而您没有足够的经济实力支持买飞天茅台酒、五星茅台酒，您可以选择茅台珍品王子酒，也可选择钓鱼台等其他酱香型产品。
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樊哙一家人的下场如何？
樊哙和刘邦是连襟，也是刘邦的同乡，他的老婆是吕后的妹妹。
按说樊哙死心塌地的跟着刘邦闹革命，还多次救过刘邦的命，比如大家都熟知的鸿门宴，要不是张良和樊哙机警，刘邦肯定逃不出项羽的手心！
可就因为他娶的是吕后的妹妹，刘邦忌惮吕家人啊，樊哙差点折在了刘邦的手里，也是樊哙命不该绝，派去的人还没等杀樊哙，刘邦自己就先死了，樊哙才逃过一劫。
刘邦怀疑樊哙是吕后那边的人，也不想想自己娶的还是威胁最大的吕后呢！
01卖狗肉的樊哙和当亭长的刘邦是同乡，交往慎密。说刘邦是个小混混一点也不假，刘邦出生农户人家，整天吊儿郎当不干活，经常被他老爹训斥，被邻居笑话。
后来刘邦做了沛县泗水亭的亭长，经常去找樊哙，为什么呢？因为樊哙做的狗肉好吃啊，但是刘邦没有钱，经常跑去蹭狗肉吃。樊哙拿他没办法，谁叫他们是哥们儿呢！
02时势造英雄，秦末农民起义爆发，刘邦应声而起，后面跟着卖狗肉的樊哙，以及同为沛县小吏的萧何和曹参。陈胜吴广起义，刘邦也在沛县响应，大家推举他为沛公，领导起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，立赤旗，宣布起事，很快有了3000人的队伍。
从刘邦做了沛公那天起，樊哙就做了他的随从副官，跟着刘邦四处征战，作战英勇。
刘邦帅军先项羽攻入秦都咸阳，引起了项羽的不满，想要灭掉刘邦。刘邦军攻入秦皇宫，被宫殿里的奢靡晃花了眼，樊哙劝刘邦还军霸上，大敌当前，不要贪图奢丽的享受，而使将领和军队被腐蚀失去战斗力，刘邦听了下令撤了出去。
待项羽兵临城下后，宴请刘邦——鸿门宴。刘邦前去谢罪，带了樊哙随往。席间项庄舞剑意在刺杀沛公，樊哙见事不好挺身而出，怒斥项羽，眼瞪的像铜铃，声如洪钟，又大口吃肉大口喝酒，表现的勇猛无敌。项羽犹豫起来，刘邦才假装上厕所骑马跑了。
当时如果没有樊哙的勇猛出现，刘邦可能就回不来了。
刘邦当了皇帝后，因樊哙战功赫赫，汉初又平定诸异姓王叛乱有功，封樊哙为舞阳侯、左丞相。
03起初樊哙娶了吕后的妹妹吕媭为妻，生有一子樊伉，与刘邦亲上加亲。当刘邦感到了来自吕后的威胁时，开始不信任樊哙了，下令除掉他。樊哙一直跟随刘邦左右，是刘邦的得力助手。吕后颇有心机，把妹妹吕媭介绍给他为妻，也可能早就留了一手，想为她所用。
当初英布造反时，刘邦就病重了，谁也不想见。还是樊哙终于忍不住，带领群臣径直闯进宫中见刘邦。
樊哙痛哭流涕地说：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也……且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”说得刘邦笑着起身了，继续办公，能看出来刘邦与樊哙的亲密。
公元前195年，刘邦击败叛军英布往回走的路上，受伤的地方复发了，病倒了。刚回到长安，又听说燕王卢绾叛变，就派樊哙率军去讨伐。
樊哙出征后，有人打小报告说：“樊哙跟吕后串通一气，想等皇上百年之后图谋不轨，皇上不能不早加提防。”
刘邦很反感吕后干预朝政，也担心樊哙是吕后的人，现在听人这么说，就更不放心了。
他决定临阵换将，因为樊哙勇猛机智，让陈平和大将周勃去军营诈杀樊哙，由周勃夺印代替樊哙。
那时候吕后势力已经很大，诸臣都不敢得罪她。陈平、周勃在途中边走边合计，陈平说：“樊哙是皇帝的老部下，劳苦功高。况且他又是吕后的妹夫。眼下皇帝正在气头上，万一他后悔了，我们怎么办？再说皇帝病得这么厉害……”
陈周二人商量先不杀樊哙，把他绑了送到长安，要杀要剐由皇帝自己决定。就这样樊哙逃过一命，被抓后押往长安的半路上刘邦就死了。
04樊哙及其家人的结局。孝惠帝6年（前189年），也就是刘邦死后第6年，樊哙去世，他和吕媭生的儿子樊伉继承了爵位。
刘邦死后，吕后专权，大肆重用吕家人，樊哙的妻子吕媭被封为临光侯，吕家人打压刘氏皇族，朝臣敢怒而不敢言。
“遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄，而笞杀吕嬃。”刘邦死后第8年（前180年），吕后也去世了。陈平、周勃一干朝臣平定了诸吕之乱，杀了吕媭和她儿子樊伉，把樊哙家族吕氏直系一并干掉了。
幸好樊哙还有一庶子，叫樊市人，凭吕氏的狠毒，樊哙庶子能活下来实属不易。汉文帝时期这名庶子继承了舞阳侯的爵位。樊市人死后，他的儿子樊他广继承了爵位。
但是樊他广府中有一舍人，与樊他广交恶，被樊他广处罚了，就怀恨在心。
“六岁，侯家舍人得罪他广，怨之，乃上书曰：‘荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。’诏下吏。孝景中六年，他广夺侯为庶人，国除。”该舍人就上书皇帝说樊市人没有生育能力，樊他广不是他亲生的儿子，怎么有资格继承爵位呢？糊涂的皇帝还真就信了，把樊氏世袭爵位给夺了，贬为庶人。
也该当樊氏倒霉，到了樊他广这代男丁就他一个，如果有个三五个兄弟，哪会被别人冤枉呢。
2000多年来樊氏恪守着祖训“只做生意不做官”，自樊他广之后，已历经77代，代代都是农民。他们一直保留着樊哙狗肉的祖方，买卖红火。
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