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圣恩生物科技公司怎么样(古时候八府巡按有多牛)

时间:2023-11-23 作者:admin666ss 点击:

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八府巡按就是明代巡按御史的民间称谓。

一、明代的巡按御史制度

巡按,是“代天子巡狩”,即由中央派遣十三道监察御史到各省区,进行定期巡回考察的制度,其目的是对地方行政和地方官吏加以监控。它是明代御史职责中最重要的一部分。

早在洪武十年(1377),朱元璋已谕巡按御史:“朕深居九重,所赖以宣德意,通下情者,惟在尔等”。即使是只顾斋醮的世宗,也认为“天下生民休戚,吏治诚否,系于巡按御史”。

事实上,明代之巡按,虽与秦代之以御史监郡,唐代之以御史巡按地方,元代之在地方分设行御史台系一脉相承,但所起之作用却远在前朝之上。所以除巡按辽东、宣大、甘肃三处为中差外,其余巡按顺天、真定、应天、苏松、淮扬、浙江、湖广、江西、福建、河南、陕西、山东、山西、四川、云南、广东、广西、贵州等处,均属大差。

御史巡按见载于实录的,最早是洪武二年(1369)“监察御史巡按松江,以欺隐官租,逮系一百九十余人全京师”。至永乐元年(1403),派遣御史分巡天下已作为“定制”。由于巡按“所按藩服大臣、府州县官诸考察”,可以“大事奏裁,小事立断”,任务广、职权重,故历来对巡按御史有各种规定。

洪武四年(1371),太祖曾亲自删定宪纲,并下诏刊行颁发。洪武二十六年(1393),将之编入《诸司职掌》,以后又几经修订,补充了《宪纲》《宪体》等若干条例,以《宪纲事类》(简称《宪纲》发布,作为有明一代之监察法,对巡按御史的点差、出巡路线、期限、随行人员、交通工具、官府招待礼仪、处事程序、地位、职权、监察对象、禁止事项以及考核等,均作了统一的具体规定。

从此监察官员履行职责有所依据,而对其考核也有了准绳,巡按制度因得以进一步确立和完善。以后,在嘉靖、隆庆年间,虽然制定了一些补充条例,但总的来说,它们并未能取代《宪纲》的作用。

明朝每年差出的巡按御史,是北直隶顺天、真定,南直隶应天、苏松、淮扬、辽东、宣大、甘肃各 1 人,13 省亦各1人,共 21 人。对他们点差及出巡的有关事宜,《宪纲》规定:监察御史要历小、中差、然后根据历任先后,籍贯南北(因风土人情语言不同,南人不按北、北人不按南),由皇帝点差,才能出按。

为了防止巡按御史与地方官的勾结,出按一般以一年为期,可带书吏 1 名,照刷文卷许带文吏 2 名。若要国子监生随同协助,则临时奏请。途中御史用驿马、站船,而随同者只能用驿驴或递运船。周行所属各府州县时,驻于察院分司,与司府州县官相见,以平礼答拜,各衙门官吏均不许出郭迎送。在途中或住地,均中当地拨派弓兵守护。

如分巡地面系原籍、先曾历仕居住之处,或与地方官有亲族关系,均得问避,此外不得嫌疑自生口避。为了防止请托贿赂,在公事未完前严格控制交际,不许询问该地之土特产,而且“不许带家眷,即音信亦断绝不通”,若有违犯或枉道探家,要受到处分。经费独立,回京复命时要向都察院报帐,不许取费于有可。

亦不许另立法例,只能据地方政府“已行之事查考得失”,即规定他们只能从旁监察而不是从上指挥。

二、明代巡按御史的任务

巡按御史的任务主要有以下几方面:

1、考察官吏

《诸司职掌》规定,对“扰害良善,贪赃枉法,全令田里荒芜,民人受害”的官员,巡按御史要“体访得实,具奏提问”。其后,凡违法失职的官员,五品以上的参劾,由皇帝裁决,六品及其以下的,即可“就使拿问”如韩雍巡按江西,便黜贪墨吏 57 人。老病罢软不称职的,送吏部处理。而对政绩、才能卓异的,亦有保荐为布按二使或府州县官之责。还要听地方官员讲读律令,有不能通晓的,要给予惩处。

2、“吊刷案卷”

即分别审查吏、户、礼、兵、刑、工六房已行或正行之文卷,并如同在京的照刷文卷一样,分别与出批语,作为考核地方官政绩的一项标准。

3、“审录罪囚”

即复核已结案件,如前案中当事人认为理断不公,可以向巡按御史投诉,巡按必须受理、但涉及军职官员的,只能奏闻请旨,不得擅自提问。

4、“巡视仓库查算钱粮”

检查库贮情况,核对收支存留的各项账目。

5、查勘农田水利

如陂塘、沟渠、堤坝的修筑,以及道路、桥梁、城池、驿站、仓库、房屋等公共设施的建造,督促垦荒,并每年上报垦荒数。

6、考察民情礼教以“正风俗、振纲纪”

即视察祭祀坛场、学校,深入里社访问民风、军民休戚及当兴当革之事,存恤孤老,表扬忠烈、节义、孝行,并上报朝廷,剪除豪强,以稳定国家基层的统治秩序。

所以巡按不但纠治官邪,而且沟通中央与基层,加强中央对基层的直接控制,体现了皇权无所不在,是中央权力至高无上的表现。

三、清代地方御史制度

道是按省划分的监察机构,原先只有十五道,至清末才增至二十道。清初,以河南、山东、山西、陕西、江南、浙江六道为掌印道,各设满洲掌印御史1人,称坐道;再设监察御史1至2人协理,称协道;其余九道则附于六掌印道之中。直至乾隆十三年(1748年)才明确按省分道的具体原则。

十五道的职官和职掌如下:

京畿道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式 3 人,经承 9 人。稽察内阁、顺天府、大兴县、宛平县的有关事务,掌核直隶、盛京刑名等。

河南道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式 2 人,经承 5 人。稽察吏部、詹事府、步军统领衙门、五城察院的有关事务,掌核河南刑名等。

江南道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各 3 人,笔帖式 3 人,经承 4 人。稽察户部宣课司、宝泉局、三库、左右两翼税衙门及在京十三仓的有关事务,掌核江苏、安徽刑名等。

浙江道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式 2 人,经承 3 人。稽察礼部、都察院的有关事务,掌核浙江刑名等。

山西道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各 1 人,笔帖式 2 人,经承 4 人。稽察兵部、翰林院、六科、中书科、总督仓场、坐粮厅、大通桥、总督通州二仓等有关事务,掌核山西刑名等。

山东道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各2人,笔帖式2人,经承4人。稽察刑部、太医院的有关事务,掌核山东刑名等。

陕西道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承2人。稽察工部、宝源局的有关事务,掌核陕西、甘肃、新疆刑名等。

湖广道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式 2 人,经承 2 人。稽察通政使司、国子监的有关事务,掌核湖北、湖南刑名等。

江西道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1 人,笔帖式 2 人,经承 2 人。稽察光禄寺的有关事务,掌核江西刑名等。

福建道:设掌印监察御史满汉各 1 人,监察御史满汉各1人,笔帖式 2 人,经承 3 人。稽察太常寺的有关事务,掌核福建刑名等。

四川道:设掌印监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承 2 人。稽察銮仪卫的有关事务,掌核四川刑名等。

广东道:设掌印监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承 2 人。掌核广东刑名,稽察大理寺,依限注销其文卷。

广西道:设掌印监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承 2 人,掌核广西刑名,稽察太仆寺,依限注销其文卷。

云南道:设掌印监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承3人。稽察理藩院、钦天监,依限注销其文卷,学核云南刑名。

贵州道:设掌印监察御史满汉各1人,笔帖式2人,经承 2 人。稽察鸿胪寺,依限注销其文卷,掌核贵州刑名。

光绪三十二年(1906 年) 改革官制时,又增设辽沈、甘肃、新疆三道,并改江南道为江苏、安徽二道,改湖广道为湖北、湖南二道,总计为二十道。除京畿、辽沈二道各设掌道御史 2 人,协道御史 2 人外,其余各道只设掌道御史 2 人,不设协道,分道稽察各部、寺、院衙门之事一律停止,但专司纠察,访求利病。

清初,都察院还根据当时当地的需要,派遣过各省巡按御史、巡漕御史、巡视屯田御史、巡视江南上下两江御史,两淮、两浙、长芦、河东巡盐御史,督理陕甘洮宣等处茶马御史、巡视京通各仓御史等,后因形势的发展变化而先后裁撤。

四、清代地方御史出巡的制度

凡御史奉命出巡,一经命下,即应回避不见客,不收书信,不用投充书吏员役,不赴宴会饯行,领敕后 3 日之内出都门,不许借故迟行。在差之役宜禁,入境之日,只许自带经承文件书吏。所至州县府,取书吏8名,快手8名,事毕发还。

御史随地转换,不得留按差书吏承差名色,不得设中军听用等官,铺设迎送,概行严禁。御史出差,命下之日起,每一差立为一册,自出都门至入境,一应条陈举劾勘报等事,皆按日登记于册,以凭考核。督学奉差 2 年半至 3 年,巡漕、盐政限 1 年交代,其余大差、中差,以1年半为期,皆照例于 3 月前报满。奉职有功或溺职当撤者,不拘年月,差回之日共同考核,3 日内议定其优劣,具疏奏请分别奖惩。

由京师派出去的巡方御史,凡事必须设法确访,不可只凭府、厅开报;也不能纵容司、道、府、厅,而只参州、县;不能庇护大贪大恶,而只参劾老者、弱者。若御史违犯以上禁令,亦许地方文武官员对该御史进行纠举,撤回治罪,另派新的御史代替。

御史为朝廷耳目之官,离京出巡之前,必须陛见,由皇帝将地方兴利除弊事宜面谕。入境 3 日内,将御史出巡禁约及皇帝的有关敕谕誊黄刊刻,每一司道发 10 张,每一府州县各发 10 张,遍示城乡绅士人民。如不刊刻,不遍示,经都察院举劾,即以违旨论处。

总督、巡抚为国家封疆大吏,一般情况下会衔具奏时,御史应列衔于督抚之后。如该御史系奉特旨钦差查办事件,则应以该御史列于首位。巡方御史一般以察吏安民为要务,但亦有特差御史。例如,农忙时节,特派巡农御史巡历州县,查察农民之勤惰,地亩之修废,以定州县之考成。亦有特差去湖广一带专司稽察盗贼、巡视驿站、烟墩,检阅民壮的御史。

对于朝廷政事得失,民生利弊,御史要随时陈奏。对于文武官员,凡奸贪劣迹者,御史应据实纠弹;凡贤能有功者,御史应据实荐举,内不避亲,外不避仇。御史纠举时,注明时间,据实陈奏,不徇私情,不畏权势,若事属机密,应密封直呈皇帝亲拆。

清初沿用明制,允许御史风闻言事。康熙根据以往的教训,认为“风闻言事,明末之陋习,此例一开,恐有不肖言官借端挟制,罔上行私,颠倒是非,诬害良善”。因此下令,不许御史风闻言事,只许据实陈告。

雍正也认为,御史“借风闻言事之名,以酬报私恩小惠,则颠倒是非,扰乱国政,其有害于人心风俗者不浅”。凡事皆有利弊之分,禁止御史风闻言书后,又带来了消极的因素,许多御史不敢大胆纠察违法官员了。康熙、雍正又不得不采取 “些补救措施。

乾隆时又开始强调御史“有风闻言事之责”,“即或所奏失实,亦不加之谴责,盖以职业所在,若因言事得罪,非所以风励台臣”,但“其参奏不实者,亦有应得处分”,以示薄罚。总算对御史风闻言事得出比较正确的认识。

(正文完)

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每个人追求都不一样 早期玩过最好的莫过于GB时代口袋妖怪跟勇者斗恶龙,还有太空战士,就是人们常说的最终幻想,塞尔达 之类的,小偷王jing, 后期主机则是传说系列,幻想传说 跟仙乐传说,再到ps1时代是龙战士4,跟ps2北欧女神,星之海洋4,宿命传说,Wii则是圣恩传说,ps3时代是闪之轨迹1,狂战传说,所以很难选择一个认为最好的RPG是有什么游戏,都很出色,难以比较。时代在进步,科学技术也是如此,渲染引擎虽然一样,但是没有最好的只有更好的,我认为是,下面发一些游戏画面重温下这些大作,怀旧一番,实有一个游戏让你曾经心动吧,快来畅所欲言,留下你的观点。

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为什么甄嬛错穿了纯元故衣,雍正就大怒了呢,他不是一向很爱甄嬛的吗?

雍正:“谁敢动摇朕的天下,朕就是错杀,也不能轻纵,因为一旦轻纵,便是拿江山社稷开玩笑”。

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皇帝怒气值+1:年氏一党倒台后,甄远道有些飘了

甄嬛在年氏一党倒台后,曾经对母亲说过,让父亲谨慎小心,吸取年氏一党的教训。甄嬛的母亲认为甄远道为人处世十分小心谨慎,没有多大问题。

甄母:“年氏一族是前车之鉴,你父亲也常说要戒之慎之,其实你也知道你父亲,闲时不过爱买些古籍玩赏,我看再谨慎也没有了”。

甄远道在扳倒年氏一族后,有些麻痹大意了。

甄母的态度也反映了甄远道此时的心态,认为自己也不过是买些古籍玩赏,没什么不妥的,甄远道一向谨慎,他与年羹尧完全不同,他没有居功自傲,但是在协助皇帝扳倒年氏后,甄远道却有些麻痹大意了。

在年羹尧倒台后,皇帝开始清算年羹尧的余党,甄远道在散朝后与祺贵人的父亲瓜尔佳鄂敏开始作死的嘚啵嘚模式:

甄远道:“汪景祺依附年羹尧,语出谋逆。皇上的确不能容他,只是汪景祺虽有过失,也罪该万死,只是要把他的尸首悬挂菜市口十年,这景象你想想,哎呀,会让多少百姓心中战栗啊。”

瓜尔佳鄂敏:“听甄兄的意思,是不赞成皇上的处置”?

甄远道:“鄂敏兄不敢开玩笑,皇上的意思我怎能不赞成呢?只是年羹尧已经死了,皇上还这般严厉地处置他的党羽,总觉得朝中有惴惴之气呀”。

甄远道的例子说明一个道理言多必失,他作为“言官”,他忘记了皇帝让他做“言官”,不是让他真的说真话,是让他替皇帝说话。

甄远道让瓜尔佳鄂敏抓住了软肋,一个连环计开始了,想必古玩街那一本钱名世的书籍就是鄂敏安排的吧。

鄂敏:“甄兄,听说棋盘街来了好些字画和书籍,不去看看?”

甄远道:“我正想前去呢,鄂敏兄不一起去了吗?”

鄂敏:“哦,今天出来的时候,夫人叮嘱我早些回去,我就不去了”

正是这一本所谓的“反书”成为了前朝后宫的联系,也成为了甄氏满门灾难的开始。

皇帝给甄远道机会,写诗骂钱名世,甄远道:不骂、不骂,我偏不骂。

皇帝怒气值+1:年氏一党倒台后,甄嬛有些飘了

甄嬛在年氏一党倒台后,虽然嘴上说着“小心谨慎”,但是却一再做些触碰皇帝逆鳞的事情,一再与皇帝谈论朝政,觉得自己棒棒哒。

其实皇后有句话说对了,皇上喜欢你的时候,把你视为解语花,不喜欢的时候就是干涉朝政。

甄嬛:“那就请皇上,给允䄉之子弘暄一个虚爵吧”。

皇帝给甄嬛机会,谴责钱名世,甄嬛:一本书而已。

甄嬛:“汪景祺有罪,死不足惜,可是悬挂首级示众,吓到的大多是无辜百姓,皇上还流放了他的妻儿,臣妾还听说,连远亲都被革职了”。

皇后在华妃死后,眼见甄嬛如日中天,眼见要封妃了,于是拿着“朝政”的幌子,开始打压甄嬛

其实最经常干涉朝政的人是皇后,不过做的比较隐蔽罢了,眼看着甄嬛即将封妃,皇后又感觉岌岌可危了,开始想方设法打压甄嬛,拿着“朝政”向皇帝进言,说甄嬛干涉朝政。说白了甄氏一族的灾难始作俑者就是皇后,祺贵人、鄂敏、皇上都在皇后的计划中。

纯元故衣事件不过是“压死骆驼的最后一根稻草”

前朝与后宫的确是牵一发而动全身的,甄嬛的例子就是最好的佐证。经过了前期的发酵,皇后精心筹划,到了最关键的纯元故衣事件。皇帝看到了身着纯元故衣的甄嬛,以为心心念念的纯元回来了。但是走近了,尤其是听到声音后才发现并不是。那是恼怒、大失所望,气急败坏,加上前面种种铺垫,皇帝才会暴怒。

总结:于情,皇帝的梦碎了,皇帝一直把甄嬛当作纯元的替身,那一刻,皇帝的梦碎了;于理,皇帝向来最是重视朝政,甄嬛父女反复触碰皇帝的逆鳞。纯元故衣事件不过是爆发点罢了。

嫡出和庶出的孩子?

现在好像没有嫡出和庶出之分了,往往小三的孩子一样可以分家产、一样受到法律保护的。可是古代却完全不一样了:正妻生的嫡出的孩子与妾所生的庶出的孩子,在地位上、在继承权上、在各种方面都是差距巨大的。贾宝玉和贾环剧照

随便举两个例子:红楼梦里面,贾宝玉是贾政正妻王夫人所生,这就是嫡子;贾环是妾赵姨娘所生,这就是庶子。贾宝玉那是享受到了众星捧月般的待遇,可是贾环只能在一旁悲伤着。

朱元璋和朱标

古代皇帝家也同样如此,很多朝代都是优先立嫡子为太子的,例如:

朱元璋一即位就立了嫡子朱标为太子,而且还不遗余力地培养;

朱棣

反观后来的朱棣就比较苦逼了,1360年朱棣出生于应天府(南京)。可是朱元璋一忙就忘了有这个儿子的存在了。一直到1367年的时候,朱元璋才给这个不太重视的庶子取名字:朱棣。

这也就是说,朱老四一直到七周岁该上幼儿园了,才第一次有了自己的名字。

1380年的时候,朱元璋就让朱棣到北京去了——就藩。这也清楚明白地告诉朱棣:皇位你就别想了,你就老老实实帮助你大哥守住边关就行了。最后朱棣要想夺大位,也不得不铤而走险了。

其实通过这两个例子:我们完全可以看出——嫡子和庶子的差距是极其巨大的,待遇也是完全不一样的。

下面我们来分析两个问题:一是,嫡子和庶子的差别到底有多大呢?二是,古代社会为什么要这么规定呢?

古代嫡子与庶子根本就不在一个档次上面,而是体现在方方面面

首先来普及一个知识:古代实行的也是“一夫一妻”制模式,男人往往只能有一个正室妻子。当然了,如果你的经济允许、实力到位的话,是可以娶别的女人的,不过统一叫做:妾室。

不过很多朝代对娶妾也是有规定的,例如:汉朝规定,“功成受封、得备八妾,卿大夫一妻二妾,庶人一夫一妇”,在元朝以后才慢慢放开了。

这样一来,正室妻子所生的孩子就是嫡子了,妾所生的孩子就是庶子了。往往一出生,嫡子和庶子之间就出现了不可逾越的鸿沟:我们来看看具体的区别!

区别一:财产继承权上面

如果父亲有爵位,那必然嫡子是继承人。若有多个嫡子,则由最年长的嫡子继承,对于嫡长子而言,其余嫡子和庶子无异。庶子就算比嫡子年长,但嫡子还是排在庶子之前。

慈安、慈禧和同治帝

区别二:称呼问题

庶子是不能称呼自己的生母为“母亲”的,只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”,庶子通常都由嫡母抚养。

举个最简单直接的例子:同治帝是慈禧所生,可是必须喊慈安为“母亲”,也是由慈安直接抚养的。同治帝大婚的时候,其皇后也是由慈安亲自指定的。

区别三:婚嫁要门当户对、丧事也一样

一般情况下,嫡子找老婆会找嫡女,嫡女一般也会嫁给嫡子的。如果是庶出的女儿的话,那就更加难找对象了,毕竟古代女性地位比较低。

一般长辈去世的话,由嫡子负责料理后事,即使庶子的母亲去世的话,也是由嫡子来主持一切工作的。

贾环

区别四:礼仪方面

庶子见到嫡子不管年龄大小,都要行礼并问候。家里面如果办大事,例如:如果祭祖的话,嫡子负责主持,庶子一般没有任何发言权。

区别五:往往很多族谱上面都没有庶子的名字

古代人往往在族谱、墓志上面都没有庶子的名字。说白了就是:很多家庭根本就不承认庶子的家庭地位,也不愿意让庶子来继承香火。

总之一句话,古代人说的嫡庶有别那是体现在方方面面的,往往一出生就注定了很多事情了。古代庶子要想逆袭改命,往往只有一个办法——考取功名,有了官位之后立马就不一样了。

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我来回答大家一个重大的疑问:古代社会为什么要这么严格规定嫡庶有别这个事情呢?

其实早在周朝的时候,嫡庶有别这一套就被固定了下来。周朝就搞起了一套严密的“宗法制度”了,这套模式是以“血脉”来衡量一切的价值,包括最重要的社会地位和个人身份。

那么古代社会为什么要搞出来这么一套看起来极度不合理的模式呢?

原因一:为了继承权考虑

看过古装剧、看过历史书的人都知道一个事实:古代很长时间皇帝设立继承人的标准都是“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”。说白了就是:嫡长子优先、嫡子优先,而不是以贤明来确认的。

很多人会说这个搞法不靠谱,应该以立贤为主才对。我想说的是:这样搞的成本最低、效率最高、损失也最少。

贤明这个事情根本就没有标准,况且很多皇子会演戏的,例如:隋炀帝杨广一开始就很贤明,当然是表演出来的了。

如果老皇帝以贤明为标准的话,估计整个皇宫的皇子都会变得很“贤明”、都是奥斯卡影帝了。

我总体上感觉:古代皇帝大多数不靠谱,那是皇权模式的问题。大家不要忘了,好人在一个不好的环境下也会变成坏人,坏人在一个好的环境下也可以转变成好人的。

总之一句话,嫡庶之分固定了以后,更加有利于清晰、明白的划分继承问题。

原因二:为了统治稳定性着想

古代皇权社会,皇帝们最大、最迫切的任务就是为了维护统治的稳定性。有了嫡庶之分以后,往往就能把身份、地位、等级给固定下来了。

古代皇帝们希望打造一个稳定的社会模式,这个模式里面那是各司其职、等级分明、大家都安于现状等等。这样一来,更加有利于维护自己的统治地位、能够更加有效地进行管理,也能让自己的皇位稳一点、再稳一点。

嫡庶有别说白了就是:一种身份固化剂而已,让所有人都知道自己的地位、都安于自己的地位。这样一来,皇帝们管理国家的成本就会小很多了,流动才是最大的不稳定性。

其实说白了,古代是一个等级社会、是一个金字塔模式的结构,皇帝在最高层然后依次往下。如果每一层都安安稳稳、那么皇帝的那一层也就无人可以挑战了。

最后我想说,嫡庶有别说到底还是血统论的一种具体体现形式而已。不过对于有些人来说还是觉得不错的,起码可以防止小三的孩子分家产、防止小三上位。

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