乡约生物科技怎么样，农村老人说有一种蛇会在庄稼上面飞跑？
经常听老人提起草上飞，从来没有见到过，还是国外了却了此心愿。
2015年11月9日，玻利维亚工程收尾完成，等待回国的日子里，几人撺掇好了要去一睹贝尼河芳姿，鱼获也有，蛇虫更多。
回程，还未走出原始森林，齐膝深的草丛飒飒作响，走在前面的金文杰突然挥刀往草丛里猛砍，正疑惑间，老金用刀拨开草丛，只见“草上飞”的身段隐匿其中。拍照时，蛇昂首吐着信子，呈攻击态，没敢拍摄它的头部。若非如此，岂不是“一朝被蛇咬”！
刀劈草上飞的故事有些险，还是不涉险的好。
此图你能十秒内看到蛇在哪里么？
近距离再看
用刀挑起来
是不是跟草的颜色一样？据当地人说此蛇有毒。
金文杰说从他靴子上沿窜过去的，两侧都是高过膝盖的草丛。
头部细节
湖南坪阳侗族再生人是真的吗？
所谓“再生人”顾名思义就是转世投胎再世为人之人。7000余名乡民中居然有110名再生人，他们完全记得自己的前世经历，甚至还有人说自己前世是头猪，以致现世看到当村屠户就拼命逃跑。如此高比例的再生人，不仅挑战了我们对生命已有的认知，也使湖南怀化通道县坪阳乡成为世界上有名的再生人群居地。
坪阳乡位于通道县最南端，地处湖南与广西交界深山之中，多为侗族村寨，昔日因交通闭塞鲜有人知。近年来坪阳乡频繁爆出再生人神秘传闻，遂成世人探秘焦点。其实有关再生人的传说在坪阳乡古已有之，当地人对此早已见怪不怪。
坪阳乡谱头寨有一位吴姓男孩。男孩1岁多时，被家人抱着到村里游玩，每每看到村中屠户容某就无休止哭闹。当时因为男孩还不会说话，所以家人对男孩异常表现也不明所以，只能有意躲着容某走。
到了男孩3岁时，男孩看到乡邻在野外挖菜，经常会告诉乡邻那些菜苦，那些菜辣不好吃。乡邻都笑说：“你这么小，能知道啥？”谁料男孩竟说自己前世是头猪，吃过这些野菜，真不好吃。
同时男孩看到屠户容某依旧害怕，只要看到容某影子，撒腿就往家跑。家人问男孩为何如此害怕容某，男孩的回答令所有人目瞪口呆。
男孩说自己的前世是外公家养的那头大白猪，有一天容某带人来买猪。白猪见势不妙就往家后山上跑，却仍被容某捉住，所以现世看到容某就拼命逃跑。
男孩的话在乡间一传十，十传百，吓得屠户容某怕遭报应，竟立地成佛放弃了屠宰行当。乡民们知道了吴姓男孩前世是猪，就不再叫其名字，而是直接称呼“小白猪”。据说这个名字一直叫到现在。
吴姓男孩这种人畜互相转世投胎的传说，确实令人感觉诡异，但其中也有一些疑点。譬如现实生活中小孩子看到高大的男人害怕，也是常有之事。容某是否因身材高壮魁梧才让男孩害怕呢？还有男孩说前世是猪，我们且不论猪是否有意识与记忆，我们即便找到与那头白猪有血缘的猪，也无法求证此事真实性。
可坪阳乡还有许多再生人，不仅寻找到了前世亲人，而且还与前世亲人如亲属般互相照顾来往。其中最典型的再生人就是一位名叫石爽人的侗族妇女。
侗族有自己的语言文化，可石爽人对侗语并不熟悉，反而能说一口流利汉语。也许有人认为石爽人一定是在汉族学校上过学，所以才学会了汉语。但石爽人却说其没上多长时间学，她会说汉语皆来自前世记忆。
据石爽人回忆，她在一两岁时突然开窍忆起了前世家庭与亲人。石爽人说其前世生活在距坪阳乡不远的一个汉族村寨，名叫姚嘉安。1962年，姚嘉安与婆家大嫂一起到山上种植豆子，收工后在池塘边洗了洗脚。不知是中毒？还是突发急症？姚嘉安回到家就突发高烧，并且浑身痒的难受，熬了3天终不治身亡。
现世的石爽人清楚记得，那天自己突然脱离身体漂浮起来，就如围观群众那般，看着前世家人如何为其料理后事。后来她越飘越高，又随着许多人一起登山爬坡，终投胎成了现在的石爽人。
石爽人前世病逝时，留下1女1儿，当时儿子只有几个月大。石爽人想起自己前世以后，因思念前世留下的儿女，曾想去认亲，但又怕前世家人不信，也只能不了了之。
石爽人10岁刚上小学一年级时，坐在教室里听老师点名，突然听到“何峰春”与“何双叶”两个名字，简直要惊呆了。不会这么巧吧？难道自己与前世儿女成了同班同学？因为这是自己前世亲自为两个儿女取的名字，再有前世儿子只比自己大10个月，这一切也并非不可能。
后来石爽人经过了解，同学何峰春与何双叶确实是其前世儿女，可其又怕吓到两个孩子，一直未挑明身份，只是暗地往课桌里放些吃食，偷偷关心着两个孩子。
但石爽人性情开朗，也是个藏不住事的人，遂常与别的同学叨叨前世儿女的事。很快何家姐弟就知道了石爽人是其前世母亲的之事，就回家告诉了奶奶，也就是石爽人前世的婆婆。
何家奶奶闻讯就想把石爽人叫来对质一下，石爽人一听那就干脆上门认亲得了。于是石爽人来到何家，不仅说出了前世住在溪边的房间，还说出了前世丈夫是生产队电影放映员，甚至还说出了前世丈夫洗澡时习惯唱红歌的秘密，这可是只有夫妻之间才能知道的隐秘细节。
反正何家上下都相信了石爽人就是前世的姚嘉安转世，自此两家人互相来往，亲密的就像妈妈与儿女一般，不仅何春峰姐弟看到石爽人一直喊“妈”，甚至何家父亲（石爽人前世丈夫）去世前病重期间，还将石爽人叫来帮忙调养身体。
据说何家父亲在世时，每每看到孩子们要上山为母亲送清明，都会说“还送什么清明？你们把那个人喊过来不就行了。”
如今年逾5旬的石爽人，现世丈夫已经去世，现世唯一的亲生女儿远嫁他乡。于是她每每思念孩子了，就像寻常母亲那般去何峰春家串亲，而何逢春也依旧视石爽人为前世母亲，有时会给石爽人送点钱，或是帮忙修缮房屋。
因年代有些远，何家奶奶与父亲都已去世，我们无法查证石爽人再生传说的真实性。而何逢春姐弟，也只是因为相信奶奶与父亲的判断，才坚信石爽人就是前世母亲。
一个母亲转世投胎与前世儿女成为同学，已经够让我们惊诧大千世界无奇不有，可坪阳乡还有更令人惊诧的双胞胎姐妹再生人，居然是前世一对闺蜜转世而来。
据说上世纪80年代，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的闺蜜，17岁的石婄戊和13岁的姚婄罗。有一天姚婄罗因贪玩受到父亲斥责，于是这对闺蜜就萌发了轻生念头，居然双双喝农药轻生了。
几天后，坪阳乡新寨村吴局聪夫妇诞下一对双胞胎姐妹，取名叫吴彩和吴航。据吴局聪的妻子杨现花回忆，这对双胞胎女儿自幼就跟小神童一样，特别乖巧懂事，但二女儿吴航3岁时的一番话，直接令其彻底傻了眼。
吴航3岁之前喜欢睡觉，说话也不是太清楚，可3岁后的一天，突然说自己不叫吴航，而是叫姚婄罗，姐姐前世则是石婄戊。杨现花不相信，可吴航却说起了姚婄罗与石婄戊生前经历。
此事很快就传到了姚婄罗母亲杨培中耳朵里。当日失去女儿有多悲痛，杨培中现在听到这个消息就有多兴奋，马上到吴局聪家求证此事。而吴航姐妹一看到杨培中，就像看到久别重逢的亲人，投进怀里不舍得离开。
杨培中听吴航说起家中东西如何摆放，家中还有什么事发生，那是一清二楚，明摆着就是女儿姚婄罗。那位因责骂导致女儿轻生，而一直深深自责的姚家父亲，看着眼前似是而非的女儿也是百感交集，好像女儿又重新回来了。
就这样吴彩与吴航前世今生的父母，与她们都相认了，三个家庭也是相互来往其乐融融。前世父母对吴彩姐妹十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就去前世都垒的家看看，让年事已高的前世父母享受一下天伦之乐。
据当地人说，在坪阳乡像吴彩、吴航这样与前世亲人相认，互相来往的事例还有很多。可是世界上真有拥有前世记忆的人吗？如果没有，难道这是一场集体编造的谎言吗？
其实有关再生人的事例，在历史上也并非无迹可寻。譬如1933年，印度德里的一位7岁小女孩迪比，有一天突然对母亲说不是德里本地人，而是居住在马图拉城的马图拉人，甚至还说出了前世马图拉家中情况。
迪比的母亲感觉很震惊，遂将此事上报当地政府。当地政府对此也很重视，就带迪比到马图拉实地考证。结果现世从未离开过德里的迪比，居然一到马图拉，就用马图拉语与当地人热情打招呼，甚至还熟门熟路找到前世在马图拉的家，并与两个前世孩子相认。
几十年过去了，也没有人能拿出足够令人信服的理由，来解释迪比事件。那么坪阳乡再生人现象，我们又该如何解释呢？
据专家介绍人一旦死去就什么都没有了，可以说是全部结束了。而另一种生殖过程就是精子与卵子结合成受精卵，以孕育新的生命。所以说记忆不应是与生俱来的，婴儿一出生并没有记忆，其日后无论是说话，还是通过动作表达某种含义，都是从周围环境通过学习得来的。
简单说就是按照现有的科学理论，坪阳乡再生人现象不可能存在。可为何坪阳当地人会对再生人现象深信不疑呢？当地研究少数民族文化传统的专家，给出了不一样的解释。
在民俗专家看来，侗族人素来信仰万物有灵，周边环境无论是山水、树木还是石头，只要有些奇怪的地方，就会认为这里附有灵性。
而坪阳侗乡地处偏僻发展相对落后，再加上坪阳自古就是瘟疫等自然灾害，以及战乱频发之地，这就相应导致人口大量减少，以致当地人对死亡产生了一种恐惧。
于是坪阳侗族人为了满足一种心理上慰籍，就认为亲人的身体只是离开这个地方，但会转回到这个地方生存，所以就出现了灵魂出窍与转世投胎的各种再生人的说法。
简单说就是通道县坪阳侗乡再生人现象，应与侗族特有的生存环境与文化根基有一定关联。但民俗专家的这种观点也遭到了强烈反驳，并有人举出了人有灵魂的例子。
1906年，美国马萨诸塞州立医院有一位名叫麦克特嘉的博士，发现病人死亡过程中体重会以每小时1安士（28.43克）的速度递减，而病人在死亡瞬间体重会突减3/4安士。
而10年后，一位叫卡特的美国博士重新论证麦克特嘉的观点，并在称量体重之外，又利用一种名叫迪西亚宁的染料，通过染布的方式观察病人身体。
相当诡异的是，卡特发现病人死亡瞬间，有一种犹如雾一样的发光体从病人体内慢慢升起，然后印在那块染布上。而那块发光体又慢慢地变成与病人身体一样的形状，然后漂浮到窗外神秘消失了。卡特赶紧称量病人体重，不多不少恰好减少了3/4安士。
后来又有许多专家重复了卡特的实验，结果惊人一致，于是专家们就认为人的灵魂有质量。既然人的灵魂有质量，那么人的灵魂就是一种物质，而它又以怎样的物质形式存在呢？有的专家认为人的灵魂是一种生物电，也有的专家认为人的灵魂就是一种电磁波。
人的灵魂到底是什么？至今还处于研究阶段。所以我们现在既无法肯定再生人的存在，也无足以令人信服的证据实锤再生人的存在，只有等待科学进一步发展才能彻底揭开再生人之谜，现在还不能轻易下结论。
通道县当地政府对再生人现象做出了这样的结论“在目前现代科学无法解释情况下，保持再生人的神秘感，并藉此推动当地旅游业发展。”
湖南通道县坪阳乡再生人的传闻，确实带动了当地旅游业发展，许多人慕名前来探访再生人之谜。据说坪阳乡每位愿意讲述前世经历的再生人，都会或多或少得到来访者的礼物或红包，甚至还有再生人家庭已打算开办农家乐。
不知你们如何看待湖南坪阳再生人现象？欢迎评论区留言讨论。也许就像一位再生人父亲杨刚廷所说：“管他前世是什么，现世活好了就足够了。”
你认为真正的华夏文化是什么？
任何一种文化的内核，都是通过文学著作来表诉。以华夏文明来说，通过经、史、子、集来表诉思想和理论，经过传承和发展，形成独特的华夏文化。
任何著作都是由文字铸就，文字本身是文化的根本载体，也就是说，文字是文化的本源，文字所体现的特征即是文化的特征。
汉字就是华夏文化最真实的表象与核心。
汉字的创造，是我华夏先民智慧的结晶，具体情况难以考据。神话传说中，仓颉据鸟兽足迹而造字，“造化不能藏其秘，故天雨粟，灵怪不能遁其行，故鬼夜哭。”抛开神话，其所表达的文化内涵就是，文字的发明使人类开启文明，摆脱愚昧。
汉字早期的形态是甲骨文。
甲骨文既有“方正”、对称”的特征，这种特征深远的影响了华夏文化。
这种特征在华夏文化上具体的表现首先为“形”。
“方正”、“对称”即代表着“规矩”与“和谐”。西周礼乐制度的建立，即是遵从此原则。“礼”来区别宗法远近，“乐”来和同共融，在“规矩”中求得“和谐”，自此华夏文化基调定型。
华夏文化中，建筑风格方正对称，为人处世内方外圆，林林总总莫不如此。
汉字因其表意性，其内涵更加深厚。一事一物的多“意”表达性，是汉字的重要特征。“诸子百家”的产生，后世的“僧”、“道”、“儒”等多种哲学体系的共存，即是这种文化特征的体现。
表意文字相对于表音文字的“直白”和“单一”，更具有“含蓄”和“多样”性。
在人文文化中，中国人普遍倡导深沉与内敛的“修养”，就因此而形成。
书画形式中，西方的“写实”与东方的“写意”，就是两种文字区别的具体体现。华夏书画，书法分正、草、隶、篆、行，绘画分工笔、写意、钩勒、设色、水墨。正如寒、冰、冻、冽多字同“意”，着火、红火、发火、过火一字多义，书画同源，各表意境。
文化是历史的沉淀，华夏文化悠远的传承更是其主要特征。
文字是文化的基础，更是文化传承的唯一载体。古埃及文明创造了像形文字，也建造了雄伟壮观的金字塔。金字塔虽保存至今，而古埃及文明及其文化却随着像形文字的消亡一起泯灭于历史长河。
埃及象形文字
四大文明古国中，只有华夏文明得以延续，就是因为汉字虽经上下五千年，却依然传承至今。五胡乱华、满蒙入侵，多少兵锋强盛之异族，虽能占我家国、毁我宗祠、改我服冠，却终不能灭我文字，而今这些异族或消失于历史或融合于华夏。
历史已经证明，文字存则文化存，文字灭则文化灭。
汉字的生命力在于，做为表意文字，在书面表达上的精准性。
汉字在传承和发展中也经历了改变，从最初的“象形”到后来的“表意”。但这是个时间漫长、循序渐进的过程，也就是“自然进化”。如果短时期的、人为的、盲目的改变，就会对汉字文化造成破坏。
建国初期，为了便于大规模的扫盲，第一次汉字简化，在“减少笔画”的前提下，施行了“同音代替”、“简体代替”，形成了现在的简体字。
现有的简体字，破坏了部分汉字，原有的结构系统性和表达精准性。象“干了122天终于湿了”这种幽默也产生了。
汉字的二次简化，在实行了很短一段时间后，也因诸多不便而被迫停止了。
二简字
如果汉字字母化真的实行了，简直就是自掘坟墓，后果不堪设想。这是有前车之鉴的。
历史上日本、韩国、越南，在融入华夏文化圈的过程中，为了本国的语言能更好的配合汉字，分别发明了“假名”、“彦文”、“喃字”。
“假名”，是根据汉字的草书、楷书写法借用形和意而创造的。
“彦文”则是指与汉语相对应的“本来的朝鲜语”，说白了就是“乡巴佬的话”。
喃字更是借用了汉字的形、意、音，把汉字的偏旁部首加以分合而成。
从广义来说，这些都是汉字的“方言”而已。
日本保留了一部汉字加上“假名”组成日文使用至今。
韩国、越南则都想通过废弃汉字、推广拼音版的本国文字，来摆脱汉文化对本国的影响。
然并卵，韩国、越南的历史文献、文学古籍，乃至姓氏名称都是汉字著成。废弃了汉字，就等于废弃了自己的历史和文化。实际生活中更是麻烦，“分不清谁是谁”，“书面文字意思表达不清楚”等等，很搞笑的问题就不可避免了。
比如韩国的某个公司，有两个人，分别是“金光祖”和“金广住”。如果用韩文做工资表，这俩人的工资就发不明白了，因为两个名字的韩文写法是一样的。
最离谱的是官方正式的条文条款，用韩文不能正确表述。没办法，韩国的身份证和表格中的姓名栏，大韩民国宪法其中的1/4，政府的公文，交通标识，都需要使用汉字标注。我们是儿童读物加拼音标注帮助阅读，他们则是法律、公文加汉字标注才能理解，这就是汉字的伟大之处。
今年来，繁体字重回课堂的尝试，也是根据社会发展的形势，对于文化传承做出的良好努力。
华夏文明传承万年，通过以汉字为代表的文化传播而威服四方，虽经历了近现代的衰落，但自强不息之精神从未失去。
古语云：“天下大势，合久必分，分久必合”，“五百年必有王者出”。随着今日我华夏文明的强势复兴，汉文化圈内的各地区也必将重回我华夏怀抱。
真的就可以为所欲为吗？
肯定不能！俗话说：人不畏死奈何以死惧之！也就是说，即便是有法律的约束，也不见得能阻止人铤而走险，何况没有法律约束的情况出现。
明朝时期，发生过一场宫女谋杀皇帝的事件一一壬寅宫变。
当年嘉靖皇帝为了求长生不老，要以“吸风饮露之道”成仙。在园中种植蕉数株，每早，阔叶上必布满甘露，晨起口干舌燥之际，吮吸若干片，可觉甘甜爽口，并有延年益寿之说。
嘉靖皇帝为采集甘露饮用，日命宫女们凌晨即往御花园采露，导致大量宫女因此累倒病倒。
嘉靖二十一年（1542年），杨金英等数十名宫女趁着嘉靖皇帝熟睡之际，用黄绫布把嘉靖帝的脖子套住，然后用手拉扯，企图杀死嘉靖帝。而后又因打了死结，杀不死嘉靖帝，而后又用钗、簪等物刺向嘉靖帝。
暂且不论此宫变的是非曲直，单说皇帝够大了吧？王法意指皇帝就是法律。嘉靖做为帝王倒是尽可为所欲为，但也不能太过分，否则一样逃不过弱者的报复，发起怒来的女人头脑一热连皇帝都敢杀。
幸亏其中一名胆小的宫女因害怕，报告给方皇后。方皇后赶到，将宫女们制服，并下令凌迟死。首犯凌迟处死后诛灭九族，而且连当时服侍嘉靖帝之端妃、王宁嫔也一并斩首。
当年方皇后的处罚手段非常严苛，希望通过杀一儆百，警示他人不能为所欲为，不过这场宫变表明一个道理，世界上任谁都不能为所欲为。
人虽是高级动物，占据了食物链顶端，不过，再高级也是来自于动物。是动物，体内必然蕴含有兽性基因。如果没有了约束，那么互相残杀就成了本能。例如狮群里的王位争夺就很残忍，胜者上任后的首要任务就是杀死前任所有幼崽，好让狮群养育自己的后代，这也是食物链顶端物种数量少的原因之一。
人之所以既占据了食物链顶端又数量庞大，那是因为在漫长的进化过程中，有智者不断用道德对人类的行为规则进行规范，用法律处罚哪些违反行为规则的人，这才有了今天的社会。
假设没有法律，人依靠自身道德规范进行自我约束，显然人类社会不会有今日之成就。因为人和动物没有太大区别，弱肉强食一旦成了生存法则，人人为所欲为最后一定是人人自危。皇帝尚且有风险，何况普通人？可见法律的约束对所有人都很重要。
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