盛思生物科技怎么样（硏四字成语组词）

盛思生物科技怎么样，硏四字成语组词？

1、研精覃奥[yán jīng tán ào]

【解释】覃奥：深奥。研究精微深奥的义理。

【出处】《染书·刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。”

2、研桑心计[yán sāng xīn jì]

【解释】研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

【出处】汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”

3、研精究微[yán jīng jiū wēi]

【解释】研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。

【出处】清·薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十一日》：“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”

4、研幾探赜[yán jī tàn zé]

【解释】幾：隐微，事物苗头；赜：幽深。研讨隐微深奥的学问

【出处】《隋书·经籍志》：“虽未能研幾探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教可以无遗阙焉。”

5、研精阐微[yán jīng chǎn wēi]

【解释】研究阐明精深微妙之理。

【出处】清·薛福成《书工商核给凭单之例》：“而一二千年以来，亦竟无一人研精阐微，为斯民辟妙用，为天下扩美利者，此无他，政权不足以鼓舞之也。”

6、研机析理[yán jī xī lǐ]

【解释】几：细微。研究分析精微的义理。

【出处】唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研几析理，弘雅夷远。”

7、研精竭虑[yán jīng jié lǜ]

【解释】专心研究，尽力思考。

【出处】宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》：“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云：‘少好其书，研精竭虑，历年已多，始敢为注。’”

8、研精殚思[yán jīng dān sī]

【解释】专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。

【出处】明·宋濂《〈葬书新注〉序》：“金华郑君彦渊，其尊吴氏不下于则章，昼夜研精殚思，正其句读，观其会通，探其旨趣。”

【示例】或谓诗不应苦思，苦思则丧其天真，殆不然。方其收视反听，研精殚思，寸心几呕，修髯尽枯，深湛守默，鬼神将通之。 ——明·王世贞《艺苑卮言》卷一

9、研精致思[yán jīng zhì sī]

【解释】专心研究，尽力思考。

【出处】《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛，尊天爵之重，割情欲之欢，罢宴私之好。”

10、研精苦思[yán jīng kǔ sī]

【解释】精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

【出处】宋·王令《答刘公著微之书》：“研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户。”

11、研精钩深[yán jīng gōu shēn]

【解释】钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。

【出处】唐·白居易《礼部试策·第三道》：“虽言微旨远，而学者苟能研精钩深，优柔而求之，则壼奥指趣，将焉廋哉！”

12、研核是非[yán hé shì fēi]

【解释】核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。

【出处】汉·张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”

13、研幾析理[yán jī xī lǐ]

【解释】幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理

【出处】唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”

14、研经铸史[yán jīng zhù shǐ]

【解释】精研经史。形容学问渊博。

【出处】《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”

15、研精极虑[yán jīng jí lǜ]

【解释】研：研究；精：细密；极：深入；虑：思考。精心研究，深入思考。

【出处】《资治通鉴》卷二百九十四：“臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。”

16、研深覃精[yán shēn tán jīng]

【解释】覃：深入。研究学问深入精到。

【出处】宋·钱易《南部新书·序》：“潜心国史，博闻强记，研深覃精，至于前言往行。”

17、研精毕智[yán jīng bì zhì]

【解释】犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

【出处】明·唐顺之《〈右编〉序》：“经国之士，研精毕智，所以因势而曲为之虑者，虽不可为典要，而亦未尝无典要也。”

18、研精覃思[yán jīng tán sī]

【解释】研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。

【出处】唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。”

【示例】若其研精覃思，则专门之学，斯固未暇。 ——章炳麟《正学报缘起》

19、研机综微[yán jī zōng wēi]

【解释】研究综合事理的深奥精微之处。

【出处】《后汉书·贾逵伟》：“犹朝夕恪勤，游情六艺，研机综微，靡不审核。”

20、研京练都[yán jīng liàn dōu]

【解释】指文思缜密而迟缓。

【出处】语出南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作《二京赋》构思十年乃成，左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成。

极端艰难困苦的成语？

成语标题 成语解释

百孔千创 比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。

出处：宋·周必大《跋宋运判昞奏稿》：“黎庶凋瘵，百孔千创。”

饱经风霜 饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”

饱经风雨 指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”

饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”

饱经忧患 指经历了许多困苦患难。

出处：郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”

备尝艰苦 备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”

备尝辛苦 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

出处：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”

吃苦耐劳 耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。

出处：周恩来《目前形势和新四军的任务》：“而我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”

二旬九食 旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦

出处：西汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”

鲂鱼赪尾 赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。

出处：《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”

风霜雨雪 比喻经历了种种艰难困苦。

出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。

出处：《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”

孤苦伶仃 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

出处：晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”

孤苦零丁 形容孤单困苦，无依无靠。

出处：语出晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”

褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮谷，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”

褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。

出处：《史记·游侠列传》：“故季次、原宪终年空室蓬户，褐衣蔬食。”

患难夫妻 患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

出处：唐·元稹《遣悲怀·二》：“情知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”

患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”

黄杨厄闰 黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。

出处：宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”

火热水深 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。

出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”

艰苦创业 艰难困苦地创办事业。

艰苦奋斗 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。

出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”

艰难困苦 形容处境艰苦，困难重重。

出处：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”

敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。

倦尾赤色 比喻困苦之极。

出处：语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹 集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”

苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

出处：宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”

困心横虑 心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。

出处：先秦·孟轲《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。”

困心衡虑 困：忧；衡：横。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

出处：《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”

狼艰狈蹶 比喻处境困苦窘迫。

怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

伶仃孤苦 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

出处：晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”

零丁孤苦 孤单困苦，无所依傍。

出处：晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”

流落天涯 天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。

出处：宋·德佑太学生《祝英台近》：“叹良阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”

民困国贫 人民困苦，国家贫穷。

民生凋敝 民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

出处：《汉书·循吏传序》：“民用凋敝，奸轨不禁。”

民生涂炭 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

怕风怯雨 怯：害怕。形容人害怕艰难困苦，娇气十足。

蓬户柴门 用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。

出处：元·无名氏《举案齐眉》第四折：“住的是草舍茅庵，蓬户柴门。”

蓬头跣足 蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。

千难万苦 犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。

千辛万苦 各种各样的艰难困苦。

出处：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”

穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”

生灵涂地 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：宋·邵伯温《闻见前录》：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，生灵涂地。”

生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。

出处：明·许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”

食不充口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

食不餬口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”

停辛伫苦 停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。

出处：唐·李商隐《河内诗二首》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”

停辛贮苦 辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。同“停辛伫苦”。

涂炭生灵 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

万苦千辛 各种各样的艰难困苦。

出处：元·无名氏《飞刀对箭》第四折：“我受了些热血相喷，万苦千辛，恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。”

万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”

亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。

出处：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”

衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。

饮冰茹檗 茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

出处：唐·白居易《三年为刺史》诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。”

忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

出处：章炳麟良《致段祺瑞电》：“既已忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。”

玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

王东岳水平高吗？

东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的理论愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。

应该说，学院派面对王东岳，除了羞愧自叹不如外，根本就达不到人家的高度和造意。王东岳的哲科成就，可以让愚昧、贪婪的人惊心动魄；可以让冷漠、残暴的人知己知彼似禽似兽。王东岳可以给全人类讲课，你我胡言乱语可以，因为你的知识很可怜。

如果以韩俞的师说传道授业解惑也来评价.王东岳先生在中国历上完全拥有他的一席之地。

我觉得王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第一人！也是实现哲学“接着讲”近代第一人！

当一个人建立了一套自己的思想体系，那他就会用自己的标准定义社会现象的好坏。正因为有独特性，会有人反对，因为思想基础体系不同。但是，对于我国古代的理论不应该完全的照搬和全部接受。因为如果古代的理论是完全正确的，为什么我国近代落后与西方了呢？我们对于老祖宗留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维方式，而不是完全接受结果。最近我们出现了很多研究易经和道德经的高手，他们用古代的标准定义现代的对错。这是非常错误的。

首先说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外剖析，很多是依哲学角度论事。虽很多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把很多事物的危机亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。他是个通才的雏形，以后孩子们大智慧者就应该博学多才，底蕴雄厚，最终孕育出中国真正的新时代的发明家。

老子说的发明家是改变人类意识的发明，不是你们现今在别人的基础上的研发就是发明。这不叫发明，这叫更新、升华创造。术业有专攻，一个人不可能样样都精通，能够把不同的领域、不同的流派、不同的观点融会贯通、触类旁通，形成一套自己的物演通论，也许有点地方他讲的不全面，但是他的这种系统思维方式、理论风格还是不错的。

王先生讲“递弱代偿”的视频看过几次。并且在视频下写过评论，表示对这个理论可以接受。我的想法是人类社会已经进入高度词义熟阶级，之后进入逐渐衰退是合符自然规律的。 此刻读到先生专论“递弱代偿”，也正好有时间谈谈我的完整想法。请不须误解我要挑刺，只是想与同好者切磋探讨，共同繁荣学术而已。

我的想法是，当然也是东岳先生的观点，人类社会的发展与人体自身的生成、发育、成熟、衰退有很大程度的相似之处。如果谈人体自身的生成发育、成熟衰退我们会发现，人体并不是从出生就处在“递弱代偿”的衰退中，而是从出生到成熟这个过程中，发育占据主导地位，代偿处于次要。当人体度过成熟期后，发育减缓递弱衰退才会占据主导地位。

中国大学那么多大牌教授学者，如果说水平，应该有不少比王先生更高，但是听不到他们有什么独到的見解！ 王東岳不僅博学，而且深入思考並提出独创性的見解，我没有水平评定所讲是否都正确，但是他啓发我们更深一步去探讨中国传统文化的精华和糟粕。 我钦佩他的是，他探索的精神和勇气！百花齐放，百家争鸣，他可称为其中的一家！ 這样的学者，现在不是太多而是太少了！

一个人要去讲课首先得要个平台吧，王东岳也不例外。他自己没有平台，资本运作提供他一个平台有何非议。资本这东西广泛来看，比国家出现的都早，你为何如此对它存在偏见。资本应是中性的，操作它的人因其目的使然，使结果对社会，对其它人有好有坏。

我认为王先生的水平高不高先不说，但是他的确知识很渊博，而且功底也很扎实。听了他的断断续续的一些讲座，我觉得他讲的也在理，但是就不知道他的理论有什么作用。比如他说到人的自然寿命与科技寿命，他认为自然寿命才是与人类生命进化相匹配的，现代科技抬高人的寿命是与亲代抢资源，是违反生命进化规律的，那么，人到底是应该追求自然寿命还是应该追求科技寿命呢，却不得而知，诸如这样的理论即使千真万确，又有什么用呢？

每个人看他的视频理解和认识到的东西不一样，可以对他的整个体系提出质疑，这样才能进步，但不可否认王先生在普及哲思等方面的贡献，他的确读了大部分人没能读过的书，先仔细听完人家要表达的再提出自己的观点，希望能驳倒，这样就更进一步了。

在中国，普通人的话语权本身就不多，并且受到了诸多严格的限制，这导致我们大多数人产生了情绪。王先生的能够突破了这种限制，并且在一个团队运作下进入了一个宣传的快速通道，这的确让很多人产生疑问，但是，我们的重点还是应当放到他究竟说了什么，还有一个重点就是，批评他理论的人，不会被上纲上线，被带上什么帽子，这与官方的宣传和塑造形象有很大的不同。如果说这个团队里面有资本运作的情况，我想说的是，有人可能是为了钱，但不是所有的人，绝对化会导致我们固步自封，放弃希望。

王东岳不是科学家技术员或老农民吧！因为理科要劳动要实踐要唯物主义。文科不要实践，只要能自圆其说或能写小说就出精神产品。文科生不以唯心主义指导自己，不看人脸色办事，是不能出文艺产品的。

那些说王东岳如何如何的人，要不你也来一个，超过他比他讲的更好。我看过王的讲座视频，并不是胡说八到，而是很有见解和道理的，而且王也是医学院校本科毕业的，不是信口开河和凭空想象而发，也是读了古今中外很多书籍才能有此水平。东岳先生每提出自已的观点，必有其佐证，虽然其佐证和结论不一定正确，但确是一个学者做学问的严谨态度。你有高见可以拿出来辨论，但以打棍子，扣帽子的方式攻击对方，却显得自己格局太小。

王东岳先生客观讲是有一定水平的。切不说其观点正确与否（观点本身无对错）起码有自己的观点。我虽对其所谓"递弱代尝"理论不敢苟同，但围绕这个理论博引东西古今可见是有一定文化素养！我们可以对他的观点和"学说"进行发表意见，但不应对一个学者之见解进行人身功击。从不同角度、不同看法去评说会给中华民族文化进步起到丰富发展的作用。我认为，王东岳先生是一个学者毫无疑问的。

材枯思竭啥意思？

答：是才思枯竭不是材枯思竭。

才思枯竭的意思是写文章的才能和思路用尽了。其中“才”意思是才能，“思”意思是思路，“才思”在这个词语里通常指写文章的能力。“枯竭”意思是用尽，匮乏。出自汉·王充《论衡·效力》：“江河之水，驰涌滑漏，席地长远，无枯竭之流，本源盛矣。”

用法：作为形容词使用。

示例：

1、很多人认为富有国家是老化的，受困与债务的，并且才思枯竭的，相比于年轻的、热情的、高存款的新兴市场。

2、求个引文反义一个懒惰的人容易才思枯竭，因为他总不用脑思索。

3、如果她操持家务，做些妇女份内的事，她就不至于才思枯竭。